« العمّارية » نسبوا إلى رئيس لهم يعرف « بعمّار » ويدعون « الفطحية » « 1 » لان « عبد اللّه بن جعفر » كان أفطح « 2 » الرجلين ، وأهل هذه المقالة يرجعون إلى عدد كثير « 3 » فاما « زرارة » فان جماعة من « العمّارية » تدّعى انه كان على مقالتها وانه لم يرجع عنها ، وزعم بعضهم انه رجع عن ذلك حين سأل « عبد اللّه ابن جعفر » عن مسائل لم يجد عنده « 4 » جوابها وصار إلى الائتمام بموسى ابن جعفر بن محمد ، « 5 » وأصحاب « زرارة » يدعون « الزرارية » ويدعون « التميمية » [ ( 22 ) الواقفة ( المطورة ) والموسائية ( المفضلية ) ] والصنف الثاني والعشرون من الرافضة يسوقون الإمامة حتى ينتهوا بها إلى « جعفر بن محمد » ويزعمون أن جعفر بن محمد نصّ على إمامة ابنه « موسى بن جعفر » وان موسى بن جعفر حىّ لم يمت ولا يموت حتى يملك شرق الأرض وغربها حتى يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، وهذا الصنف يدعون « الواقفة » لأنهم وقفوا على « موسى بن جعفر » ولم يجاوزوه إلى غيره ، وبعض مخالفى

--> ( 1 ) الفطحية - أفطح : كذا صححنا وفي الأصول والمنهاج البطحية - ابطح ، والمشهور هو ما أثبتناه ، راجع مختصر الفرق 57 - 58 ( الفاطحية ) وكتاب النوبختي في فرق الشيعة والغنية 62 ( الأفطحية ) والملل 126 ( كذا ) والخطط 2 : 351 وانساب السمعاني 229 ب في ترجمة « الأفطح » والكشي 164 - 165 ( 2 ) الفطحية - أفطح : كذا صححنا وفي الأصول والمنهاج البطحية - ابطح ، والمشهور هو ما أثبتناه ، راجع مختصر الفرق 57 - 58 ( الفاطحية ) وكتاب النوبختي في فرق الشيعة والغنية 62 ( الأفطحية ) والملل 126 ( كذا ) والخطط 2 : 351 وانساب السمعاني 229 ب في ترجمة « الأفطح » والكشي 164 - 165 ( 4 ) عنده د عنه س ق ح ( 5 ) جعفر بن محمد : جعفر ح ( 3 ) ( 4 - 8 ) راجع الفرق 52 ومختصر الفرق 62 والكشي 88 - 107 ( 9 - ص 29 : 4 ) راجع البدء والتاريخ 128 134 والفرق 46 و 5051 ، 2 . والكشي 284 - 288 والغنية 62 والملل 127 وبحار الأنوار 11 : 308 - 314